SUBYEK HUKUM
Renungan ini hanya sekedar menyegarkan kembali pemahaman kita mengenai apa yang disebut dengan subyek hukum, meskipun diyakini bahwa setiap praktisi maupun akademiki bidang hukum sudah sangat paham apa yang disebut dengan subyek hukum.
Kembali ke pandangan beberapa abad silam, tepatnya pada abad V SM, Protagonis menyatakan bahwa "Manusia sebagai ukuran bagi segala-galanya." Pendapat ini masih terus diikuti sampai awal abad XX, seorang filusuf asal Jerman, yaitu Karl Jaspers mengutip dalil tersebut sambil menegaskan lebih jauh bahwa "Manusia tidaklah berasal dari hal lain melainkan menjadi sumber dari hal-hal lain."
Persoalan mengenai subyek hukum pertama kali muncul secara sistematis dalam Hukum Romawi, yang dalam perkembangannya, kekaisaran Romawi juga menghadapi kenyataan bahwa negara tersebut berpenduduk yang beraneka ragam dan mencakup luas wilayah yang begitu besar.
Hans Kelsen sendiri berpandangan bahwa, "Pada prinsipnya setiap orang (natuurpersoon) merupakan subyek hukum dan pada prinsipnya pula setiap subyek hukum menyandang hak dan sekaligus juga kewjiban."
Berdasarkan dalil-dalil tersebut, tidaklah mengherankan apabila samai abad XX sekalipun dalam setiap pembuatan hukum tertulis khususnya Undang-Undang, hanya menyebutkan yang menjdi subyek hukum adalah manusia. Sebagian besar para ahli hukum berpendapat bahwa yang dapat berbuat dan bertindak di muka hukum hanyalah manusia, sehingga dalam setiap penafsiran Undang-Undang, manusialah yang menjadi pokok bahasan dan menjadi pelaku dari suatu tindak pidana serta yang selalu dibebani dengan pertanggungjawaban di muka hukum.
Akan tetapi dalam perkembangan hukum, baik hukum nasional maupun hukum internasional, pengertian ORANG (dalam hukum nasional sering digunakan istilah BARANGSIAPA) sudah tidak lagi memadai lagi untuk menampung konsep tentang subyek hukum, mengingat bahwa jika hanya mendasarkan diri pengertian hanya pada manusia, maka akan terasa sempit karena dalam hubungan hukum di era modern ini tidak hanya dilakukan oleh MANUSIA, akan tetapi juga hubungan antar NEGARA, hubungan ORANG dengan NEGARA, hubungan ORANG dengan BADAN HUKUM atau hubungan antar BADAN HUKUM. Sehingga dirasakan adanya KEHAMPAAN HUKUM dikarenakan terbatasnya pengertian di dalam hukum yang mengatur mengenai SUBYEK HUKUM.
Dalam hal ini Hans Kelsen sendiri telah menguraikan dengan jelas betapa ilmu hukum (yang disebutnya sebagai TEORI TRADISIONAL) sudah memahami bahwa ada perbedaan antara PERSON (ORANG) dengan MENSCH (MANUSIA)." Sehingga dari pendapat tersebut dapat dikatakan bahwa hukum itu sendiri yang mengkonstruksikan orang secara fisik yang alamiah dan orang semu yang buatan (badan hukum).
Oleh karena ilmu hukum memandang dari sudut hak dan kewajiban, maka ilmu hukum merumuskan subyek hukum (yang juga mencakup badan hukum) sebagai kesatuan yang menyandang komplek hak dan kewajiban, sehingga manusia tidak semata-mata sebagai kesatuan yang dipribadikan akan tetapi memiliki relevansi sebagai badan hukum.
Oleh karenanya, dalam perkembangan hukum modern akan didapatkan bahwa sebagai subyek hukum bukan hanya ORANG sebagai MANUSIA tetapi juga ORANG sebagai BADAN HUKUM yang sama-sama memiliki hak dan kewajiban, termasuk di dalamnya adalah NEGARA, yang tidak hanya memikul hak dan kewajiban tetapi juga memiliki kekuasaan kenegaraan (staatsgewalt), sebab NEGARA juga bereksistensi dalam tindakan kenegaraan.
Dalam tataran praktek penyusunan perundang-undangan di Indonesia, perlu kiranya penyebutkan SETIAP ORANG yang diartikan sebagai NEGARA, juga dipergunakan, sebagian besar perundang-undangan di Indoensia hanyalah menyebutkan SETIAP ORANG hanya sebagai MANUSIA dan BADAN HUKUM. Dengan penyebutkan SETIAP ORANG sebagai NEGARA maka NEGARA akan memiliki hak dan kewajiban yang sama di muka hukum dan bisa dimintakan pertanggungjawaban atas pelangg
Renungan ini hanya sekedar menyegarkan kembali pemahaman kita mengenai apa yang disebut dengan subyek hukum, meskipun diyakini bahwa setiap praktisi maupun akademiki bidang hukum sudah sangat paham apa yang disebut dengan subyek hukum.
Kembali ke pandangan beberapa abad silam, tepatnya pada abad V SM, Protagonis menyatakan bahwa "Manusia sebagai ukuran bagi segala-galanya." Pendapat ini masih terus diikuti sampai awal abad XX, seorang filusuf asal Jerman, yaitu Karl Jaspers mengutip dalil tersebut sambil menegaskan lebih jauh bahwa "Manusia tidaklah berasal dari hal lain melainkan menjadi sumber dari hal-hal lain."
Persoalan mengenai subyek hukum pertama kali muncul secara sistematis dalam Hukum Romawi, yang dalam perkembangannya, kekaisaran Romawi juga menghadapi kenyataan bahwa negara tersebut berpenduduk yang beraneka ragam dan mencakup luas wilayah yang begitu besar.
Hans Kelsen sendiri berpandangan bahwa, "Pada prinsipnya setiap orang (natuurpersoon) merupakan subyek hukum dan pada prinsipnya pula setiap subyek hukum menyandang hak dan sekaligus juga kewjiban."
Berdasarkan dalil-dalil tersebut, tidaklah mengherankan apabila samai abad XX sekalipun dalam setiap pembuatan hukum tertulis khususnya Undang-Undang, hanya menyebutkan yang menjdi subyek hukum adalah manusia. Sebagian besar para ahli hukum berpendapat bahwa yang dapat berbuat dan bertindak di muka hukum hanyalah manusia, sehingga dalam setiap penafsiran Undang-Undang, manusialah yang menjadi pokok bahasan dan menjadi pelaku dari suatu tindak pidana serta yang selalu dibebani dengan pertanggungjawaban di muka hukum.
Akan tetapi dalam perkembangan hukum, baik hukum nasional maupun hukum internasional, pengertian ORANG (dalam hukum nasional sering digunakan istilah BARANGSIAPA) sudah tidak lagi memadai lagi untuk menampung konsep tentang subyek hukum, mengingat bahwa jika hanya mendasarkan diri pengertian hanya pada manusia, maka akan terasa sempit karena dalam hubungan hukum di era modern ini tidak hanya dilakukan oleh MANUSIA, akan tetapi juga hubungan antar NEGARA, hubungan ORANG dengan NEGARA, hubungan ORANG dengan BADAN HUKUM atau hubungan antar BADAN HUKUM. Sehingga dirasakan adanya KEHAMPAAN HUKUM dikarenakan terbatasnya pengertian di dalam hukum yang mengatur mengenai SUBYEK HUKUM.
Dalam hal ini Hans Kelsen sendiri telah menguraikan dengan jelas betapa ilmu hukum (yang disebutnya sebagai TEORI TRADISIONAL) sudah memahami bahwa ada perbedaan antara PERSON (ORANG) dengan MENSCH (MANUSIA)." Sehingga dari pendapat tersebut dapat dikatakan bahwa hukum itu sendiri yang mengkonstruksikan orang secara fisik yang alamiah dan orang semu yang buatan (badan hukum).
Oleh karena ilmu hukum memandang dari sudut hak dan kewajiban, maka ilmu hukum merumuskan subyek hukum (yang juga mencakup badan hukum) sebagai kesatuan yang menyandang komplek hak dan kewajiban, sehingga manusia tidak semata-mata sebagai kesatuan yang dipribadikan akan tetapi memiliki relevansi sebagai badan hukum.
Oleh karenanya, dalam perkembangan hukum modern akan didapatkan bahwa sebagai subyek hukum bukan hanya ORANG sebagai MANUSIA tetapi juga ORANG sebagai BADAN HUKUM yang sama-sama memiliki hak dan kewajiban, termasuk di dalamnya adalah NEGARA, yang tidak hanya memikul hak dan kewajiban tetapi juga memiliki kekuasaan kenegaraan (staatsgewalt), sebab NEGARA juga bereksistensi dalam tindakan kenegaraan.
Dalam tataran praktek penyusunan perundang-undangan di Indonesia, perlu kiranya penyebutkan SETIAP ORANG yang diartikan sebagai NEGARA, juga dipergunakan, sebagian besar perundang-undangan di Indoensia hanyalah menyebutkan SETIAP ORANG hanya sebagai MANUSIA dan BADAN HUKUM. Dengan penyebutkan SETIAP ORANG sebagai NEGARA maka NEGARA akan memiliki hak dan kewajiban yang sama di muka hukum dan bisa dimintakan pertanggungjawaban atas pelangg
aran yang dilakukan oleh NEGARA.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar